تفسیر ضیاء القرآن جلد پنجم
تفسیر ضیاء القرآن جلد پنجم
مصنف : پیر محمد کرم شاہ الازہری
صفحات: 788
ضیاء الامت جسٹس پیر محمد کرم شاہ الازہری ایک عظیم صوفی و روحانی بزرگ ہونے کے ساتھ ساتھ ایک مایہ ناز مفسر، سیرت نگار، ماہر تعلیم، صحافی، صاحب طرز ادیب اور دیگر بیشمار خوبیوں کے مالک تھے۔ آپ ۲۱یکم جو لائی ۱۹۱۸ بھیرہ شریف میں پیدا ہو ئے۔سات سال کی عمر میں 1925 کو پرائمری سکول میں داخل ہوئے ۔ اور 1936ء میں گورنمنٹ ہائی سکول بھیرہ سے میٹرک کا امتحان پاس کیا۔1941ء میں اوریئنٹل کالج لاہور میں داخلہ لیا اور فاضل عربی میں شیخ محمدعربی، جناب رسول خان صاحب، مولانا نورالحق جیسے اساتذہ سے علم حاصل کیا۔ آپ نے 600 میں سے 512 نمبر لیکر پنجاب بھر میں پہلی پوزیش لیکر فاضل عربی کا امتحان پاس کیا۔علوم عقلیہ و نقلیہ سے فراغت کے بعد 1942ء سے 1943ء دورہ حدیث مکمل کیا اور بعض دیگر کتب بھی پڑھیں۔1941ء میں جامعہ پنجاب سے بی۔اے کا امتحان اچھی پوزیشن سے پاس کیا۔ستمبر 1951ء میں جامعہ الازہر مصر میں داخلہ لیا ایم۔اے اور ایم۔فِل نمایاں پوزیشن حاصل کی ۔ یہاں آپ نے تقریباً ساڑھے تین سال کا عرصہ گزارا۔1981ء میں 63 سال کی عمر میں آپ وفاقی شرعی عدالت کے جج مقرر ہوئے اور 16 سال تک اس فرض کی پاسداری کرتے رہے۔ آپ نے متعدد تاریخی فیصلے کیے جو عدالتی تاریخ کا حصہ بن چکے ہیں۔7 اپریل 1998ء طویل علالت کے بعد آپ کا وصال ہوا۔سینکڑوں مشائخ اور علما ء نے نماز جنازہ میں شرکت فر مائی۔ آپ نے متعدد تصانیف لکھیں اور ماہنامہ ضیائے حرم جاری کیا ۔ آپ کی مایہ ناز تصنیف زیر تبصرہ کتاب ’’ تفسیر ضیا ء القرآن‘‘ ہے یہ تفسیر 3500 صفحات اور 5 جلدوں پر مشتمل ہے جسے آپ نے 19 سال کے طویل عرصہ میں مکمل کی۔اس کی پہلی جلد کا پہلا ایڈیشن ۱۹۶۵ء میں شائع ہوا۔ انھوں نے اپنی تفسیر میں عام فہم اسلوب اختیار کیا ہے۔ وہ ان مقامات کی تفسیر کا خصوصی اہتمام کرتے ہیں جن کی تفسیر میں عام طور پر اختلاف ہے یا جن کی بنیاد پر بریلوی مکتبۂ فکر کی طرف شرک یا بدعت کی نسبت کی جاتی ہے۔ ایسے مقامات پر انھوں نے قرآن مجید پر براہِ راست غور کرکے کوئی راے قائم کرنے کے بجاے کسی روایت یا تفسیری قول ہی کو اپنی ترجیح کی بنیاد بنایا ہے۔ اسی طرح وہ معاصر تفاسیر سے بھی وسعت قلب کے ساتھ استفادہ کرتے ہیں۔اس تفسیر کے بعض حصے چونکہ یونیورسٹیوں کے نصاب میں شامل ہیں اس لیے طلباء کے اصرار پر اسے کتاب وسنت ویب سائٹ پر پبلش کیا گیا ہے ہے ۔ تفسیر کے مندرجات سے ادار ے کا کلی اتفاق ضرورری نہیں ہے۔
عناوین | صفحہ نمبر |
سورة النجم | 5 |
سورة القمر | 49 |
سورة الرحمن | 63 |
سورة الواقعة | 84 |
سورة الحديد | 104 |
سورة المجادلة | 133 |
سورة الحشر | 155 |
سورة الممتحنة | 189 |
سورة الصف | 208 |
سورة الجمعة | 227 |
سورة المنافقون | 243 |
سورة التغابن | 258 |
سورة الطلاق | 271 |
سورة التحريم | 291 |
سورة الملك | 308 |
سورة القلم | 327 |
سورة الحاقة | 345 |
سورة المعارج | 357 |
سورة نوح | 371 |
سورة الجن | 383 |
سورة المزّمّل | 39 |
سورة المدّثر | 413 |
سورة القيامة | 428 |
سورة الإنسان | 440 |
سورة المرسلات | 451 |
سورة النبأ | 463 |
سورة النازعات | 477 |
سورة عبس | 489 |
سورة التكوير | 498 |
سورة الإنفطار | 507 |
سورة المطفّفين | 513 |
سورة الإنشقاق | 522 |
سورة البروج | 527 |
سورة الطارق | 534 |
سورة الأعلى | 539 |
سورة الغاشية | 547 |
سورة الفجر | 553 |
سورة البلد | 563 |
سورة الشمس | 570 |
سورة الليل | 576 |
سورة الضحى | 583 |
سورة الشرح | 595 |
سورة التين | 603 |
سورة العلق | 609 |
سورة القدر | 617 |
سورة البينة | 622 |
سورة الزلزلة | 630 |
سورة العاديات | 636 |
سورة القارعة | 641 |
سورة التكاثر | 646 |
سورة العصر | 651 |
سورة الهمزة | 656 |
سورة الفيل | 660 |
سورة قريش | 671 |
سورة الماعون | 677 |
سورة الكوثر | 682 |
سورة الكافرون | 691 |
سورة النصر | 697 |
سورة المسد | 701 |
سورة الإخلاص | 709 |
سورة الفلق والناس | 719 |
تحقیقات لغویہ | 729 |
تحقیقات نحویہ | 749 |
فہرست مطالب | 750 |