التحدیث فی علوم الحدیث
مصنف : پروفیسر ڈاکٹر عبد الراؤف ظفر
صفحات: 342
یہ کتاب اصول حدیث کے موضوع پر لکھی گئی ہے اور اس میں حدیث کی فضیلت و اہمیت کو بیان کرتے ہوئے رسول اللہ ﷺ کی حیثیت و منصب و نبوت کے فرائض اور مخالفت رسول اللہ ﷺ پر وعید اور منکرین حدیث کے اعتراضات و جوابات اور ان کے گروہ ، علم اصول حدیث اور اس کا ارتقاء، تقسیم حدیث باعتبار ناقلین، قبول و رد کے اعتبار سے حدیث کی تقسیم، تدلیس کے بارے میں بالتفصیل ذکر، مسند الیہ کےلحاظ سے احادیث کی اقسام، مشترک مابین مقبول و مردو، شرائط قبولیت راوی، باعتبار روایت حدیث کی تقسیم، اخذ حدیث کے طریقے اور جرح و تعدیل جیسے اہم مباحث شامل ہیں۔
| عناوین | صفحہ نمبر | |
| پیش لفظ | :: | 17 |
| تقدیم | :: | 22 |
| قرآن مجید کے مطابق رسول اللہ کی حیثیت | :: | 24 |
| منصب نبوت کے فرائض | :: | 31 |
| رسول اللہ بحیثیت معلم و مربی | :: | 31 |
| رسول اللہ بحیثیت پیشوا و نمونہ عمل | :: | 34 |
| رسول اللہ بحیثیت قاضی | :: | 35 |
| رسول اللہ بحیثیت حکمران | :: | 36 |
| رسول اللہ بحیثیت شارح کتاب اللہ | :: | 37 |
| اطاعت رسول اللہ فرض ہے | :: | 37 |
| مخالفت رسول پر وعید | :: | 39 |
| حدیث وحی ہے | :: | 43 |
| وضاحت قرآن اور حدیث | :: | 50 |
| منکرین حدیث کے گروہ | :: | 53 |
| وضاعین | :: | 56 |
| منکرین | :: | 56 |
| محرفین | :: | 59 |
| منکرین احادیث کے اعتراضات اور ان کے جوابات | :: | 59 |
| کتابت حدیث کی ممانعت | :: | 59 |
| عہد نبوی میں کتابت حدیث | :: | 64 |
| صحائف صحابہ کرام اور دیگر محدثین | :: | 75 |
| تدوین حدیث ایک عجمی سازش | :: | 82 |
| باب اول : | :: | |
| علم اصول حدیث اور اس کا ارتقاء | :: | 103 |
| قرن اول تا عصر حاضر : | :: | |
| دور اول ( پہلی صدی ہجری سے تیسری صدی ہجری تک ) | :: | 106 |
| دور ثانی ( چوتھی صدی ہجری سے چھٹی صدی ہجری تک ) | :: | 114 |
| دور ثالث ( ساتویں صدی ہجری سے دسویں صدی ہجری تک ) | :: | 119 |
| دور رابع ( گیارہویں صدی ہجر ی تا عصر حاضر ) | :: | 139 |
| باب دوم : | :: | |
| باب دوم کا خلاصہ : | :: | |
| بنیادی تعریفات | :: | 139 |
| باب سوم : | :: | |
| تقسیم حدیث باعتبار ناقلین : | :: | 146 |
| متواتر | :: | 146 |
| شرائط تواتر | :: | 146 |
| متواتر کا فائدہ | :: | 147 |
| متواتر کی قسمیں | :: | 147 |
| متواتر لفظی | :: | 147 |
| متواتر معنوی | :: | 148 |
| آحاد یا خبر واحد | :: | 149 |
| طرق کے لحاظ سے خبر واحد کی تقسیم | :: | 152 |
| مشہور | :: | 154 |
| حدیث مشہور کی قسمیں | :: | 154 |
| صحیح | :: | 154 |
| حسن | :: | 154 |
| ضعیف | :: | 154 |
| باطل و بے بنیاد | :: | 154 |
| متعلقہ کتب | :: | 155 |
| مستفیض | :: | 157 |
| عزیز | :: | 157 |
| غریب | :: | 159 |
| غریب کی قسمیں | :: | 159 |
| غریب مطلق ( فرد مطلق ) | :: | 159 |
| غریب نسبی ( فرد نسبی ) | :: | 160 |
| باب چہارم : | :: | |
| قبول و رد کے لحاظ سے حدیث کی تقسیم : | :: | 161 |
| مقبول | :: | 161 |
| مردود | :: | 161 |
| اقسام مقبول | :: | 161 |
| صحیح | :: | 161 |
| شرح تعریف | :: | 162 |
| حدیث صحیح کی قسمیں : | :: | 164 |
| صحیح لذاتہ | :: | 164 |
| صحیح لغیر ہ | :: | 164 |
| متعلقہ کتب | :: | 165 |
| حسن | :: | 166 |
| حسن حدیث کی قسمیں : | :: | 167 |
| حسن لذاتہ | :: | 167 |
| حسن لغیرہ | :: | 168 |
| حسن لغیرہ کی چار صورتیں | :: | 169 |
| متعلقہ کتب | :: | 169 |
| معمول بہ ہونے اور نہ ہونے کے لحاظ سے حدیث مقبول کی قسمیں : | :: | 170 |
| محکم | :: | 170 |
| مختلف الحدیث | :: | 172 |
| متعلقہ کتب | :: | 172 |
| ناسخ و منسوخ | :: | 172 |
| متعلقہ کتب | :: | 174 |
| راجح و مرجوح | :: | 174 |
| متوقف فیہ | :: | 175 |
| اقسام مردود | :: | 175 |
| اسباب رد | :: | 176 |
| سقط | :: | 176 |
| طعن | :: | 176 |
| بلحاظ سقط واضح حدیث مردود کی اقسام : | :: | 176 |
| متعلق | :: | 176 |
| مرسل | :: | 177 |
| مراسیل بیان کرنے والے راوی | :: | 180 |
| متعلقہ کتب | :: | 181 |
| معضل | :: | 181 |
| منقطع | :: | 183 |
| بلحاظ سقط خفی حدیث مردود کی اقسام : | :: | 185 |
| مدلس | :: | 185 |
| تدلیس کی قسمیں | :: | 185 |
| تدلیس اسناد | :: | 185 |
| تدلیس اسناد کی قسمیں | :: | 187 |
| تدلیس العطف | :: | 187 |
| تدلیس السکوت | :: | 188 |
| تدلیس التسویہ | :: | 188 |
| تدلیس البلاد | :: | 189 |
| تدلیس الشیوخ | :: | 190 |
| تدلیس کیوں کی جاتی ہے ؟ | :: | 190 |
| متعلقہ کتب | :: | 191 |
| مرسل خفی | :: | 191 |
| ملحقات | :: | 193 |
| معنعن | :: | 193 |
| مؤنن | :: | 194 |
| مردود بسبب طعن راوی | :: | 194 |
| اسباب طعن | :: | 194 |
| موضوع | :: | 195 |
| جعلسازی جاننے کے ذرائع | :: | 197 |
| اسباب وضع | :: | 204 |
| متعلقہ کتب | :: | 210 |
| کتب در ضعفاء | :: | 210 |
| کتب در کذابین | :: | 212 |
| کتب در وضعی روایات | :: | 212 |
| متروک | :: | 214 |
| منکر | :: | 215 |
| شاذ | :: | 216 |
| معلل | :: | 218 |
| متعلقہ کتب | :: | 220 |
| تدعت | :: | 221 |
| جہالت | :: | 223 |
| اسباب جہالت | :: | 223 |
| متعلقہ کتب | :: | 225 |
| سوء الحفظ | :: | 226 |
| متعلقہ کتب | :: | 227 |
| مخالفت ثقات | :: | 227 |
| مخالفت ثقات کی اقسام : | :: | 227 |
| مدرج | :: | 227 |
| مدرج الاسناد | :: | 228 |
| مدرج المتن | :: | 229 |
| اسباب ادراج | :: | 231 |
| اداراج کیسے معلوم کیا جائے | :: | 231 |
| اداراج کا حکم | :: | 231 |
| متعلقہ کتب | :: | 232 |
| مقلوب | :: | 232 |
| مقلوب السند | :: | 232 |
| مقلوب المتن | :: | 233 |
| قلب کے اسباب و حکم | :: | 234 |
| متعلقہ کتب | :: | 234 |
| المزید فی متصل الاسانید | :: | 234 |
| متعلقہ کتب | :: | 235 |
| مضطرب |